• Ну вот, видишь, зло находится внутри нас. У нас нет любви, потому мы не чувствуем всех людей своими братьями и соблазняемся их греховной жизнью. Все мы- одна большая семья и братья между собою, потому что все люди- это дети Бога. Если же мы действительно осознаём то, что мы братья со всеми людьми, то нам будет больно за тех, кто живёт во грехе. И тогда их греховная жизнь не соблазнит нас, но мы будем молиться за них.
• Итак, если мы соблазняемся, то зло находится не вне, а внутри нас. Скажем самим себе, когда нас кто-то соблазняет: "А скольких соблазняешь ты? И во имя Божие ты не терпишь своего брата? А как тебя со всем тем, что ты творишь, терпит Бог?" Подумайте о Боге, о Пресвятой Богородице, об ангелах, которые видят всех людей на земле. Они как бы находятся на балконе и, глядя вниз на площадь, видят всех людей, собранных там. Видят, что одни воруют, другие ругаются, третьи грешат плотски и так далее. Как же они их терпят? Они терпят всё зло и грех мира, а мы не терпим нашего брата! Это же ужасно!..
• Если в топку бросишь бумагу, мусор, разве они не сгорят? Вот также и в духовном человеке: всё, чем ни бросает в него дьявол, сгорает...Когда возгорится в человеке божественное пламя- сгорает всё. Не прилипают уже скверные помыслы. И потом диавол устаёт и прекращает брань...У чистых всё чисто, ничего нечистого нет. Чистых если и в болото бросить, они останутся чистыми, как слонечные лучи, которые, на что бы ни упали, остаются светлы и чисты.
• -Геронда, как достичь того состояния, в котором всё видится чистым?
• -Должно очиститься сердце, чтобы в нём почивала благодать Божия. Сердце чисто созижди во мне, Боже...- не так ли говорится в псалме? Когда сердце- мужское или женское- очистится, в нём обитает Христос. И тогда люди не соблазняют и не соблазняются, но передают другим благодать и благоговение. Человек внимательный и берегущий свою духовную чистоту, сберегает и Божественную благодать и не только видит всё чистым, но и нечистое использует во благо.
• Если кто-то начинает уступать греху, то он чернеет изнутри, мутнеют очи его души, и видит он мутно. Потом он уже загрязнён грехом, и грех спутывает его. Даже чистое он может увидеть нечистым. Есть люди, которые, к примеру, не могут поверить в то, что бывают юноши и девушки, живущие целомудренной, чистой жизнью. "Сегодня,- говорят они,- такое невозможно". Несчастные настолько погрузились в грех, что видят всё греховным. Те, кто водится с рогатыми рожами, не могут и представить того, что есть другие, те, кто дружен с ангелами Божиими. Но не надо требовать от свиней благоговения к лилиям.
• -Могут ли, геронда, внешние искушения помешать тому, кто хочет жить близ Христа?
• -Нет. От Христа нас может отлучить только наша недуховная жизнь. Рогатая рожа этим и занимается- порождает соблазны и сеет злобу, воюет с людьми- то жестоко, то лукаво. Христос любит нас и, когда мы живём согласно с Его волей, Он находится возле нас. Поэтому когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь и не поддавайтесь панике. Если человек духовно не отнесётся к тому, что происходит, он не будет иметь радости ни одного дня, потому что диавол будет бить его в больную точку и постоянно порождать соблазны, чтобы его расстроить- сегодня одним, завтра другим, послезавтра третьим.
• Будем, насколько возможно, внимательны и не подадим повода к тому, чтобы создавались соблазнительные для людей ситуации. Не откроем перед лукавым трещин, потому что души с повреждённым помыслом ещё более повреждаются и потом ищут повода для того, чтобы оправдать себя. И в этом случае, с одной стороны, мы будем строить, а с другой- разрушать.

Вот мы говорим- то есть произносим разные и всякие слова хорошие и добрые, плшлые, злые и ругательные. Но мало кто из людей понимает и знает, что все наши слова обладают определённой силой и как они действуют на окружающих людей, что после этого происходит. Наши слова обладают могучей действенной силой. В Библии говорится: "Смерть и жизнь человека находится во власти его языка". То, что мы говорим, становится причиной наших побед или поражений, успехов или неудач, оказывает решающее влияние на собственную судьбу и судьбы окружающих нас людей.

Словом можно убить человека, а можно им помочь человеку, укрепить его дух, успокоить его душу, исправить характер и поступки, и саму жизнь человека. Все наши слова исполнены либо доброй Божественной силой или злой диавольской силой. Добрые слова несут людям добро, мудрость жизни и берегут от ошибок, дают утешение и надежду, дают людям силы, стойкость и мужество.

Злые и пошлые неполнены злой диавольской силой и несут людям ложь и обман, унижение, оскорбление, обиду, боль страданий, унывние и безнадёжность, отнимают у людей силы или учат людей дурным делам. Злые слова разрушают судьбы людей. Доброе слово окрыляект человека, успокаивает, вселяет в него надежду, веру в свои силы, способности и возможности. Доброе слово идёт прямо от Бога. В нём лежит любовь к человеку. Словом можно успокоить и вернуть к жизни, дать хороший и мудрый совет и тем изменить человека к лучшему. А можно словом погубить человека, выбить из-под его ног почву, отнять уверенность, погасить надежду на лучшее, можно научить человека дурному и тем самым испортить ему жизнь. От злого слова в душе навсегда остаётся глубокий незаживающий след.

В народе говорят: "У кого что болит- тот о том и говорит". Если внимательно вслушаться в речь любого человека, то довольно быстро можно понять, какие чувства движут им: желание добра и радости или зависть, злоба, жадность или сварливость. Чаще всего мы сорим словами, вовсе не задумываясь, что говорим. А ведь всё, что мы произносим обращено либо к свету, либо во тьму и потому вызывает либо Божие Благословение, либо Божие проклятие. Вот почему надо очень осторожно относиться к тому, какие слова мы говорим своим ближним.

Что нам внушают СМИ, ТВ, интернет? Бесконечные рекламы, телепередачи и т.п. призывают нас как можно больше всего потреблять. Если раньше воспитывали человека- творца, то сейчас открыто воспитывают человека-потребителя. На Тв практически не встретишь научно-популярных передач, культивируется пошлость. Разве можно в нравственности, культуре и искусстве всё измерять деньгами? Пропала забота о человеке. Сейчас многое делается не для человека, а против человека. В Писании сказано, что сребролюбие- корень всех зол. В почёте деградация, взращивание эгоизма с детства, культивирование самых низменных страстей.

Поначалу Тв принросило пользу: предоставлялась разная полезная информация, в приоритет ставилось образование населения, просветительское направление.Сейчас же современные Тв программы не столько просвещают, сколько стремятся повысить свой рейтинг. У многих негативная информация вызывает чувство безысходности и депрессии. А развлекательные программы оставляют желать лучшего, т.е идёт не расширение мировоззрения, а его ограниченность. И таким образом присходит то, что мышление человека ограничивается той информацией, которую он получает из интернета и ТВ. Люди мало читают, а есть те, кто не читают совсем, что называется забыли, когда в последний раз книгу в руках держали.

Всё это приводит к бессмысленному времяпровождению, поскольку ничего, кроме потери времени человек не получает. А время- это жизнь, которую проживает человек. От этого зависит насколько она успешна. Сейчас и дети могут часами просидеть у экрана и за телефоном. При этом они так увлечены, что ничего не видят и не слышат вокруг себя. Всё это разрушительно воздействует на психику ребёнка. Вот что говорят учёные по этому поводу: повреждаются нейроны развивающегося детского мозга, всё это отрицательно сказывается и на поведении детей. У детей даже появляется состояние, близкое к гипнотическому трансу. В результате внимание становится расфокусированным, зрение и слух словно отключаются, снижаются познавательные способности. Более активным становится правое полушарие мозга, отвечающее за эмоциональные реакции. Последние выводы учёных дают нам серьёзный повод задуматься.

Способность к обучению тоже страдает. Избыток аудиовизуальной стимуляции может провоцировать дефицит внимания, а в некоторых случаях и гипреактивность, т.к. дети перевозбуждаются. Кроме того, недостаток двигательной активности может приводить к лишнему весу, ребёнок может привыкать к сидячему образу жизни, может нарушаться сон. В нашей современной жизни родители должны всё это учитывать, чтобы в дальнейшем не было плохих последствий для психического и физического здоровья детей.

Если вы когда-нибудь приедете к мощам святого Иоанна Русского (на греческом острове Эвбея в городе Нео-Прокопион), то увидите в его храме одно простое и бедное подношение. Палка! Она подвешена как трофей у раки с мощами.

Палка эта принадлежала бабушке Марии Спаке. Эта старушка  18 лет ходила согбенной почти до земли. Её привезли родственники в храм святого Иоанна Русского. Бабушку подняли на руках, чтобы дать ей возможность приложиться к мощам святого. Старушка залилась слезами, прося у Божьего угодника заступничества и помощи. И услышал её святой Иоанн.

И вот на глазах у всех как будто чья-то невидимая рука прикоснулась к спине болящей и выпрямила её тело. Старушка выпрямилась! Её односельчане плакали, зазвенили колокола церкви. Люди попросили совершить благодарственный молебен. На этом молебне плакали все. По окончании молебна послышался возглас исцелившийся: "Чем мне отблагодарить тебя, сыне мой, святый Иоанне? Я бедна. Оставляю здесь у твоих мощей свою палку, с помощью которой ходила я столько лет. Она мне больше не будет нужна до самой смерти".

Вот что написали газеты города Никосия- столицы острова Кипр: "Мария Спака после своего паломничества в Грецию к мощам святого Иоанна Русского может теперь видеть лица своих односельчан. Почти два десятилетия она ходила согнутой вдвое и видела лишь землю под своими ногами. Благодаря чуду, совершённому святым, она исцелилась и теперь совершенно здорова".

"Язычники... и прочие лица, принадлежащие ложным религиям, составляют отселе достояние ада и лишены всякой надежды спасения, будучи лишены Христа, единого средства ко спасению. Смертные грехи для христианина суть следующие: ересь, раскол, богохульство, отступничество, волшебство, отчаяние, самоубийство, любодеяние, прелюбодеяние, противоестественные блудные грехи, кровосмешение, пьянство, святотатсво, человекоубийство, грабёж,воровство и всякая жестокая, бесчеловечная обида. Только один из этих грехов- самоубийство- не подлежит врачеванию покаянием, но каждый из них умерщвляет душу и делает её неспособной для вечного блаженства, доколе она не очистит себя удовлетворительным покаянием.

Если человек впадёт хотя однажды в один из этих грехов, он умирает душою: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона" (Библия, Иак.10-11). Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачеству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем...

Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно, когда смертный грех обратится в навык! Никакие добрые дела не могут искупить из ада душу, не очистившуюся до разлучения своего с телом от смертного греха. В царствование греческого императора Льва жил в Константинополе человек очень славный и богатый, подававший обильную милостыню нищим. К несчастью, он предавался греху прелюбодеяния и пребыл в нём до старости, потому что от времени укрепился в нём обычай злой. Непрестанно подавая милостыню, он не отступал от прелюбодеяния- и внезапно умер. Много рассуждал о его вечной участи патриарх Геннадий с другими епископами. Одни говорили, что он спасён... Бог сказал (в Библии): "В чём тебя застану, в том и буду судить".

Патриах повелел всем монастырям и всем затворникам просить у Бога, чтобы открыл о судьбе почившего, и Бог открыл о ней некоторому затворнику. Он пригласил патриаха к себе и повелел ему пред всеми: "В прошедшую ночь я был в молитве и увидел некоторое место, имеющее по правую руку рай, исполненный неизреченных благ, по левую же огненное озеро, которого пламень восходил до облаков. Между блаженным раем и страшным пламенем стоял умерший связанным и стонал ужасно; он часто обращал взоры к раю и предавался горьким рыданиям. И видел я светоносного Ангела, приступившего к нему и сказавшего: "Человек, что ты стонешь напрасно? Вот ради милостыни твоей ты избавлен муки; а за то, что не оставил скверного любодеяния, ты лишён блаженного рая".

Патриарх и бывшие с ним, услышав это, объяты были страхом и сказали: "Истину провещал апостол Павел: "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела"(1Кор.6,18). Где те, которые говорят: если и впадём в любодеяние, то спасёмся милостыней? Милостивый, если он милостив истинно, то должен прежде помиловать самого себя и приобрести чистоту тела, без которой никто не узрит Бога. Не приносит никакой пользы серебро, раздаваемое рукой нечистой и душою нераскаянной. Лишены надежды спасения и те православные христиане, которые стяжали греховные страсти и посредством их вступили в общение  с сатаной, расторгнув общение с Богом.

Страсти суть духовные навыки души, обратившиеся от долгого времени и частого упражнения в грехе как бы в природные качества. Таковы: чревообъядение, пьянство, сладострастие, рассеянная жизнь, сопряжённеая с забвением Бога, памятозлобие, жестокость, сребролюбие, скупость, уныние, леность, лицемерие, лживость, воровство, тщеславие, гордость и т.п. Каждая из этих страстей, обратившись в характер человека и как бы в правило его жизни, соделывает его неспособным к духовному наслаждению на земле и на небе, хотя бы человек и не впадал в смертный грех...

"Не обманывайтесь,- говорит св. апостол Павел,- ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники- Царства Божия не наследуют"(1Кор.6,9-10).

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал.5, 19-23)"...

Страсть требует тщательного врачевания покаянием и благовременного искоренения ей добротелью".

В переводе с еврейского языка раб- это соучастник процесса, помощник, партнёр, соработник. Примерно так значится в Библии понятие раб, поэтому в этом нет ничего зазорного. Тем более, что лучше быть рабом Божьим, чем быть рабом сатаны. А третьего- не дано. Иисус сказал в Евангелии: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть, Не можете служить Богу и маммоне" (Мф.6:24). А в Библии сказано: "Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа" (послание к Галатам:4).

"Хранитесь от бесполезного ропота, и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдёт даром, а клевещущие уста убивают душу" (Библия, Притчи 1,11).

Советы духоносных Отцов. "Людей последних времён погубят слова: "некогда", "выгода" и "нам это не надо"(т.е. не нужны будут знания о вере)".

"Так называемый "святой" Валентин венчал содомитов. А наши люди активно празднуют 14 февраля- праздник этого чуждого нам католического "святого". А наших святых благоверных князя Петра и княгиню Февронию, Муромских чудотворцев, которые прожили в истинной любви и умерли в один день, и знать не хотят".

"Не спеши, отдохни, прими".

"Если бы Закон, данный Богом на благо бедным, оставался в силе и доныне, насколько иным было бы моральное, духовное и материальное состояние этого мира! Себялюбие и гордость не процветали бы, как сейчас, но каждый с добром относился к счастью и благосостоянию других; не было бы такой нужды, какую мы видим сегодня во многих странах".

"Никакой другой правильной веры, кроме Православия нет, поэтому именно в Православии множество святых чудотворцев, как нигде больше. Мы свою душу кому попало доверять не хотим".

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Библия, Евр 11,1).

"Некоторые думают, что Бога можно обмануть или обойти, или, что Его вообще нет, делают гадости, но расплата будет жестокой, потом не хулите Бога,- сами виноваты".

"Какой толк в изгнании беса, если по сути, ты сам им и являешься"(о магах, колдунах и экстрасенсах).

Омар Хайям: "Ты выбрался из грязи в князи, Но быстро князем становясь...Не позабудь, чтобы не сглазить...Не вечны князи, вечна грязь..."

Кризисы, как и войны, безусловно, имеют свою экономическую и политическую подоплёку. Но даётся нам это для врачевания общественных болезней. Вроде горького, но необходимого лекарства. Ведь всякое бедствие, даже война, имеет не только страдательную, но и очищающую и отрезвляющую составляющую.

Нынешняя общественная болезнь- это настроенность на личное благополучие в этом мире. Личное благополучие и успешность сделались для многих целью жизни. Причём "личные" они настолько, что многие избегают даже семейных союзов, чтобы не делиться "своим". Люди стали особенно корыстолюбивы. С каждого своего действия хотят получать материальную выгоду, или по-старому- корысть. Получать со всего, с чего можно и с чего нельзя. Рабочие и служебные места занимаются исключительно ради корысти, независимо от способностей, призвания и моральных принципов. Так же в большинстве выбираются образование и род деятельности. Поменьше вложить и побольше получить- таков жизненный идеал нашего времени. А разве среди нас мало таких, для кого беззаботно есть, пить и веселиться- предел мечтаний? В Евангелии Иисус Христос называет такое устроение "безумным": "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк.12, 20-21).

Богатство, прибыль, обеспеченная жизнь сами по себе не грех, если они не являются единственной нашей целью. Но если мы ищем и добиваемся их лишь для того, чтобы беззаботно жить, никому ни в чём не помогать- это и есть безумие, о котором говорит Господь. Бессмертная человеческая душа не может насытиться временными благами. Это видно хотя бы из того, что люди не останавливаются в стяжании богатства. Некоторые, имея гораздо более, чем необходимо для жизни, стремятся иметь ещё более, в тысячи раз более того, чем они могли бы воспользоваться. А душа, которую "накормили" миллиардом, так же "голодна", как и та, которую "накормили" пятью тысячами. Земные сокровища- не её пища: "Ибо жизнь человека не зависит от его имения" (Лк.12, 15).

Иногда бывает и такое, что человек достаточно богат, а ему всё мало и мало. И вся его жизнь направлена только на то, как ещё больше приумножить и без того несметные богатства. При этом душа человека погибает для вечной жизни. Мы стали слишком многого желать для себя в этом мире и слишком мало богатеем в Бога. А ведь Евангелие чётко говорит- довольствуетесь тем, что есть. То есть, услаждая и украшая свою жизнь (а возможности для этого сегодня колоссальные), мало заботимся о духовном. А Святые, наоборот, всё раздавали, чтобы спасти душу. Мы, конечно, так не можем, нам хотя бы научиться ограничивать свои разросшиеся потребности.

Если бы мы, приступая ко всякому делу, испытывали его не на материальную выгоду, вернее, не только на неё, но и на пользу, и, при этом, всякое дело, не приносящее пользу душе, считали истинно бесполезным и отвергали, то, глядишь, обошлось бы и без кризиса. В жизни всё должно быть целесообразно. А когда мы забываем Бога, то приходит кризис или другое бедствие, а Он нас помнит и не даёт окончательно пропасть: "Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28,20).

Гонения на христианство прекратились только в начале четвёртого века, при римском императоре Константине Великом.

Император Константин сам убедился в силе и славе крестного знамения Христова. Однажды, накануне решительной битвы, он и всё его войско увидели на небе знамение креста, составившееся из света, с надписью: "сим побеждай" (по-гречески: НИКА). В следующую затем ночь императору явился Сам Иисус Христос с Крестом в руке и сказал, что этим знамением он победит врага; и повелел устороить воинское знамя с изображением святого Креста. 

Константин исполнил повеление Божие и победил врага. Он принял христиан под своё покровительство и объявил веру Христову господствующею. Он отменил казнь через распятие и издал законы в пользу Церкви Христовой.

За свои услуги и усердие к распостранению христианской веры, Константин Великий с его матерью Еленой получили название святых царей равноапостольных, то есть равных Апостолам.