Кризисы, как и войны, безусловно, имеют свою экономическую и политическую подоплёку. Но даётся нам это для врачевания общественных болезней. Вроде горького, но необходимого лекарства. Ведь всякое бедствие, даже война, имеет не только страдательную, но и очищающую и отрезвляющую составляющую.
Нынешняя общественная болезнь- это настроенность на личное благополучие в этом мире. Личное благополучие и успешность сделались для многих целью жизни. Причём "личные" они настолько, что многие избегают даже семейных союзов, чтобы не делиться "своим". Люди стали особенно корыстолюбивы. С каждого своего действия хотят получать материальную выгоду, или по-старому- корысть. Получать со всего, с чего можно и с чего нельзя. Рабочие и служебные места занимаются исключительно ради корысти, независимо от способностей, призвания и моральных принципов. Так же в большинстве выбираются образование и род деятельности. Поменьше вложить и побольше получить- таков жизненный идеал нашего времени. А разве среди нас мало таких, для кого беззаботно есть, пить и веселиться- предел мечтаний? В Евангелии Иисус Христос называет такое устроение "безумным": "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк.12, 20-21).
Богатство, прибыль, обеспеченная жизнь сами по себе не грех, если они не являются единственной нашей целью. Но если мы ищем и добиваемся их лишь для того, чтобы беззаботно жить, никому ни в чём не помогать- это и есть безумие, о котором говорит Господь. Бессмертная человеческая душа не может насытиться временными благами. Это видно хотя бы из того, что люди не останавливаются в стяжании богатства. Некоторые, имея гораздо более, чем необходимо для жизни, стремятся иметь ещё более, в тысячи раз более того, чем они могли бы воспользоваться. А душа, которую "накормили" миллиардом, так же "голодна", как и та, которую "накормили" пятью тысячами. Земные сокровища- не её пища: "Ибо жизнь человека не зависит от его имения" (Лк.12, 15).
Иногда бывает и такое, что человек достаточно богат, а ему всё мало и мало. И вся его жизнь направлена только на то, как ещё больше приумножить и без того несметные богатства. При этом душа человека погибает для вечной жизни. Мы стали слишком многого желать для себя в этом мире и слишком мало богатеем в Бога. А ведь Евангелие чётко говорит- довольствуетесь тем, что есть. То есть, услаждая и украшая свою жизнь (а возможности для этого сегодня колоссальные), мало заботимся о духовном. А Святые, наоборот, всё раздавали, чтобы спасти душу. Мы, конечно, так не можем, нам хотя бы научиться ограничивать свои разросшиеся потребности.
Если бы мы, приступая ко всякому делу, испытывали его не на материальную выгоду, вернее, не только на неё, но и на пользу, и, при этом, всякое дело, не приносящее пользу душе, считали истинно бесполезным и отвергали, то, глядишь, обошлось бы и без кризиса. В жизни всё должно быть целесообразно. А когда мы забываем Бога, то приходит кризис или другое бедствие, а Он нас помнит и не даёт окончательно пропасть: "Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28,20).
