Философия
19 часов назад

Автор:

Алисия 747

Ангел Хранитель- наш друг и защитник

По духовному учению у каждого из нас есть небесный друг, помощник нам в духовной жизни, защитник от тёмных сил и бесовских воздействий. И мы должны всегда помнить о невидимом присутсвии Ангела Хранителя. В наших силах воспользоваться помощью Ангела, призывая его, прося наставить, укрепить, вразумить, но в наших же силах и...отогнать его от себя.

Когда мы совершаем плохие поступки, например, кого-либо оскорбляем. унижаем,осуждаем и злословим или творим другие грехи, то всё это- наша злая нечистая жизнь, оскорбляет нашего Ангела. Ведь Ангел- это чистейшее Божественное создание, и любой наш грех глубоко ранит его и он отходит от нас. Об этом написано и в Священном Писаниии об этом же пишут Святые Отцы. Когда мы попадаем в разные сложные жизненные ситуации, Ангел чудесным образом спасает нас. Таких историй очень много. Но если мы делаем зло, грешим, Ангел покидает нас. Грех не только оскорбление Бога, это вызов, брошенный нашим Святым небесным покровителям- например Святым, имена которых мы носим,- и нашему Ангелу Хранителю.

 

Святой Василий Великий писал: "Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его плохими делами. Как пчёл отгоняет дым и голубей смрад, так и Хранителя нашей жизни, Ангела, отделяет прискорбный и смердящий грех...Поскольку святого Ангела, ополчающегося вокруг боящихся Господа, имеет каждый из нас, то грехи могут стать причиной бедствия: нас перестанет закрывать стена, то есть святые силы, которые делают людей непобедимыми, пока пребывают с ними. Всякая душа, оставшаяся (за укоренение во зле) без защиты Ангела Хранителя, предаётся на разграбление врагам и на попрание".

 

Когда одного старца одна семья спросила, почему в их жизни постоянно происходят ссоры, скандалы, всевозможные нестроения, старец ответил: "Вы своими грехами прогнали ваших Хранителей, и вашим поводырём по путям семейной жизни стал лукавый!"

Поддержка: 22.2 у.е.
Поддержать
13 0
Взаимоотношения
2 дня назад

Автор:

Алисия 747

Об исправлении себя

Преподобный Паисий Святогорец говорил: "Если какая-то мать имеет дочь блудницу, то она не поносит и не уничтожает её перед другими, но делает всё возможное для того, чтобы восстановить её имя. Она продаст всё до последнего, она возьмёт дочь и уедет в другой город, постарается выдать её замуж и таким образом исправить её прежнюю жизнь. Точно таким же образом действует и Церковь. Добрый Бог с любовью терпит нас и никого не выставляет на посмешище, хотя Ему, Сердцеведцу, известно наше окаянство. И святые никогда не оскорбляли грешного человека перед всем миром, но с любовью, духовной тонкостью и таинственным образом помогали исправлению зла. А мы сами, будучи грешниками, поступаем наоборот- как лицемеры. Мы должны быть внимательны, чтобы не становиться лёгкими жертвами недоразумений и не считатиь злом того, что делают другие...

 

Например, я вижу, как кто-то бесчинствует и соблазняет других. Я советую ему исправиться: один раз, пять, десять, двадцать, тридцать, но он не исправляется. Однако после многократных напоминаний он не имеет продолжать бесчинствовать, потому что увлекаются и другие и подражают ему. Видишь ли, люди способны легко подражать злому, но не доброму. И поэтому наступает время, когда я вынужден сказать об этом другим, видящим это бесчинство, чтобы предохранить их...

 

Если мы займёмся самоисправлением и, полагаясь преимущественно на Божественную помощь, обратимся ко внутренней деятельности, чем ко внешней, то мы поможем другим больше и результативнее. Кроме того, мы сумеем стяжать и внутреннюю тишину, которая будет тихо помогать тем душам, с которыми мы встретимся, потому что внутреннее духовное состояние выдаёт душевную добродетель и изменяет души других. Когда кто-то отдаётся внешней деятельности, не достигнув ещё очищенного внутреннего духовного состояния, то он может вести какую-то духовную борьбу, но иметь при этом и расстройство, терзание, ему будет не хватать доверия Богу, и он часто будет терять мир. Если он не делает добрым самого себя, то не может сказать и того, что его интерес об общем благе является чистым. Освободившись от своего ветхого человека и от всего мирского, он будет иметь уже Божественную благодать. Так что и у него самого на душе будет покой, и он будет в состоянии помочь человеку любого склада. Но если он не имеет благодати Божией, то не может ни совладать с самим собой, ни помочь другим так, чтобы результат был угоден Богу. Сначала сам он должен погрузиться в благодать, и лишь потом его силы, уже освящённые, могут быть использованы для спасения других".

 

 

 

Поддержка: 22.2 у.е.
Поддержать
18 0